El pas estàndard lorem ipsum:, utilitzat des dels anys 1500
“pastanagues Lorem Ipsum, desenvolupador de grau Minneapolis, però treball i dolor, que algunes coses importants a fer eiusmod llarg i vitalitat,. Amb els anys he, aliquip cap avantatge que com els esforços d'estímul si l'exercici nostrud districte escolar,. Vols ser un dolor al cillum cupidatat ha estat criticat en els Duis et dolore magna fugir produeix cap plaer resultant?. persianes Excepteur no són excepteur cupidatat, abandonen les seves responsabilitats en la falla que és ments toves canviaran.”
secció 1.10.32 de “Extrems del Bé i del Mal”, escrit per Ciceró en 45 BC
“No obstant això, a explicar a vostè com tota aquesta idea errònia de denunciar el plaer i el dolor lloant, tota l'oberta, i exposar els ensenyaments reals del gran explorador de la veritat, i el mestre d'obres de la felicitat humana es desenvoluparà en. Cap de plaer, ja que és el dolor o l'evita, sinó perquè aquells que no saben com buscar el plaer. Tampoc està més lluny, seva angoixa angoixant sol, que dolor sit amet, Minneapolis, vol aconseguir, de manera que les maneres dels temps de la caiguda, però treball i dolor, perquè no tenen un gran mai poden ser connectats a buscar el plaer. Per a una vCard, el que de nosaltres es compromet exercici físic laboriós,, excepte per obtenir algun avantatge d'ella? Però, qui té dret a trobar defectes en ella, un plaer que no té conseqüències molestes, que, o un que evita un dolor que produeix cap plaer resultant?”
1914 traducció per H. Rackham
“Però he de explicar a vostè com va néixer tot això idea errònia de denunciar el plaer i el dolor lloar i et donaré una explicació completa del sistema, i exposar els ensenyaments reals del gran explorador de la veritat, el mestre d'obres de la felicitat humana. ningú rebutja, disgustos, o evita el plaer mateix, perquè és el plaer, sinó perquè aquells que no saben com buscar el plaer racional trobar-se amb conseqüències que són extremadament doloroses. Ni tampoc hi ha algú que estima o realitzi una activitat o desitja obtenir dolor de la mateixa, perquè és el dolor, sinó perquè de tant en tant es produeixen les circumstàncies en què la fatiga i el dolor el pot adquirir un gran plaer. Per prendre un exemple trivial, el que de nosaltres es compromet exercici físic laboriós, excepte per obtenir algun avantatge d'ella? Però, qui té dret a trobar l'avaria amb un home que tria per gaudir d'un plaer que no té conseqüències molestes, o un que evita un dolor que produeix cap plaer resultant?”
secció 1.10.33 de “Extrems del Bé i del Mal”, escrit per Ciceró en 45 BC
“At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, exposar la culpa a abandonar les seves responsabilitats suavitat, és a dir, el vol de proves i sofriments,. I aquesta és la diferència entre simple i fàcil. Per al temps lliure, L'opció de triar i quan no interfereixin amb no fos així que són independents en el que és per a nosaltres el més important és fer el que ens agrada, Cada plaer és, i cada dolor evitar. No obstant això, en certes circumstàncies i les necessitats de les seves funcions, amb freqüència passarà que els plaers han de ser repudiat o plaer i evita molèsties a algunes de les coses no han estat acceptades. Va ser seleccionat per a aquests assumptes a aquest està obligat a prestar atenció a un home prudent, per tant,, per la qual cosa rebutja els plaers d'assegurar una altra major o en cas contrari suporta dolors per evitar pitjors dolors.”
1914 traducció per H. Rackham
“Per altra banda, denunciem amb indignació justa i desagraden els homes que estan per el va enganyar i desmoralitzada pels encants de plaer del moment, tan encegats pel desig, que no es pot preveure el dolor i la molèstia que estan units a produir-; i igual la culpa és dels que fracassen en el seu deure a través debilitat de la voluntat, que és el mateix que dir a través de la reducció de la fatiga i el dolor. Aquests casos són perfectament simple i fàcil de distingir. En una hora lliure, quan el nostre poder d'elecció és sense traves i quan res no impedeix que siguem capaços de fer el que més ens agrada, cada plaer és d'agrair i cada dolor evitar. No obstant això, en certes circumstàncies, ia causa de les exigències del deure o l'obligació de negoci que es produeixen amb freqüència que els plaers han de ser repudiat i molèsties acceptat. El savi, per tant, sempre es manté en aquestes matèries a aquest principi de selecció: rebutja els plaers per assegurar altres plaers majors, o en cas contrari ell aguanta els dolors per evitar pitjors dolors.”
